赵州茶
赵州禅师问新到的二位僧人：上座曾到过“这里”吗？
二位新到的僧人说：不曾到过这里。
赵州禅师说：吃茶去。
又问那一人：你曾到“这里”吗？
这人答道：曾到过这里。
赵州云：吃茶去。
院主很纳闷，便问赵州禅师：老和尚，不曾到过这里的，你教他吃茶去，曾到过这里的，您为什么也教他吃茶去呢？
赵州禅师呼唤院主一声：院主！
院主闻声应诺。
赵州说：去！你也不会我意，吃茶去。
请问：
这个寺庙的院主，天天住在寺庙里，你说他曾到过“这里”吗？再请问：“这里”是什么地方？若言当下，当下就给你一棒。一棒之下，这是哪里？
无边身菩萨不见世尊顶
无边身菩萨用一根竹竿，杖量世尊顶，欲测其边，可是，杖量了又杖量，杖量到梵天，依然不见世尊顶。这时，掷下竹杖，合掌说偈云：虚空无有边，佛功德亦然。若有能量者，穷劫不可尽。
请问：
无边身菩萨为什么不见如来顶相？
沩山僧？水牯牛？
沩山禅师上堂示众云：我老和尚百年后，向山下作一头水牯牛去，我做水牯牛时，身上写着三个字：沩山僧。当你们见到这头水牯牛的时候，你们是唤它沩山僧呢？还是唤它水牯牛呢？你唤它水牯牛，它却是沩山僧。你唤他沩山僧，它却是水牯牛。
请问：
如果你见了这头水牯牛，你唤它什么？
德山禅师的悟道因缘
德山禅师，俗姓周，早年出家，深通教理，因为他讲《金刚经》，讲得很精彩，所以，人称周金刚。后来，德山禅师听说南方禅法，心想，“千劫学佛威仪，万劫学佛细行，尚不得成佛，南方魔子敢言‘直指人心，见性成佛’，我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担着自己的《金刚经讲义》出蜀。（请问：“千劫学佛威仪，万劫学佛细行”，待到千万劫之后，能学得成否？）
德山禅师到了澧阳，见到路边一个买饼的婆子。于是，德山禅师放下担子，准备买点心吃，同时也歇歇脚。
这时，婆子指着德山禅师的担子问：这是什么？
德山说：青龙疏钞。
婆子问：这青龙疏钞是讲什么的？
德山说：是讲《金刚经》的。
婆子说：我有一个问题，你若大得出来，我就布施点心给你吃，你若答不出来，那就到别处吃去。婆子问道：《金刚经》上说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”和尚，三心不可得，你点哪个心？（别把自己不当德山，你就是德山。请问：你点哪个心啊？）
德山无语。
婆子又指示德山道：你去拜龙潭禅师吧。
德山禅师直接来到龙潭禅师的法堂，进了法堂，却寻不见龙潭禅师，于是就说：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”
龙潭禅师从屏风后面走出来，说道：“正于不见不现时，恰是你亲到龙潭时。”（请问：“潭也不见，龙也不现”，怎么会是“亲到龙潭”呢？请问各位读者，即今你见个什么？若有所见，则对面千里。若无所见，则木头石块。）
德山无语。
一天傍晚，德山入室参问，他讲了许多自己对金刚经的理解，龙潭禅师也不答话，只是唯唯应酬。夜深之时，龙潭禅师说：“夜已深了，你该回去了。”德山就道个珍重，揭帘而出，却又退了回来，说：“外面漆黑。”龙潭禅师便点了一只灯笼，递给德山。德山刚接到手里，龙潭禅师“扑”地一下，把灯笼吹灭。德山禅师，当下大悟，立即向龙潭禅师顶礼。（请问：灯正亮时，突然吹灭，德山禅师悟到了个什么？灯正亮时，突然吹灭，恰恰显出一个比天还大的秘密，它是什么？——二六时中，放大光明，无有隐藏，只是百姓“日用而不知”。佛子，从这里透过去，见得十方诸佛，及海众菩萨。）
龙潭和尚说：“你见了个什么？”
德山禅师回答道：“从今以后，再也不怀疑天下老和尚说的话！”
法无作答：
1、请问：
这个寺庙的院主，天天住在寺庙里，你说他曾到过“这里”吗？再请问：“这里”是什么地方？若言当下，当下就给你一棒。一棒之下，这是哪里？
答：失之东隅，收之桑榆！
2、请问：
无边身菩萨为什么不见如来顶相？
答：匹夫无罪，怀碧其罪！
3、请问：
如果你见了这头水牯牛，你唤它什么？
答：会的老鼠屎塞却喉咙，不会耗子尿浸瞎眼睛！
4、（请问：“千劫学佛威仪，万劫学佛细行”，待到千万劫之后，能学得成否？）
答：此地无银三两二！
5、别把自己不当德山，你就是德山。请问：你点哪个心啊？
答：狗嘴里吐不出象牙来！
6、（请问：“潭也不见，龙也不现”，怎么会是“亲到龙潭”呢？请问各位读者，即今你见个什么？若有所见，则对面千里。若无所见，则木头石块。）
答：
7、（请问：灯正亮时，突然吹灭，德山禅师悟到了个什么？灯正亮时，突然吹灭，恰恰显出一个比天还大的秘密，它是什么？——二六时中，放大光明，无有隐藏，只是百姓“日用而不知”。佛子，从这里透过去，见得十方诸佛，及海众菩萨。）
答：第一句荐得，拖泥带水。第二句荐得，无事生非。第三句荐得，死蛇当路。所以道：把住也句句甚分明，满口说不出。放行也乾坤黯黑月，门开无人过。恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，大德此时又作何生？